主页读者问答区 一《圣经的数字和数根》 请问,能解释一下 17 代表的意义吗?
rolling
发表于2014-11-22 04:42:10
楼主
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最近,每天,经常遇到 17 这个数字。

并且出现得越来越频繁。

能解释一下 17 代表啥吗
最后更新于 2014-11-22 17:43:05
 
以巴錄
发表于2014-11-24 00:48:221楼
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简单说,这个数字是代表复活的数字。因为主耶稣在逾越节的14日钉在十字架上,三天以后复活,就是17日。
最后更新于 2019-08-07 03:20:36
 
以巴錄
发表于2014-11-24 00:56:012楼
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另外,1 + 2 + 3 + ... + 17 = 153(第17个三角数), 而153这个数字是耶稣从死里复活之后,在彼得和其它门徒又去重抄旧业打鱼之时行的一个神迹中,叫他们一网打到“一百五十三条大鱼”(见约翰福音21:11),因此有的时候又称153为“鱼数”,而17就是这个三角数字153的边数字。这又从另外一个层面印证了主耶稣的复活,祂叫门徒继续在地上作祂从死里复活见证,和他们也要经历灵性复活和将来身体复活被提的本意。



再有,将上面的平面三角数再推到用等边四面体所代表的立体三角数,我们就得到:1 + (1+2) + (1+2+3) + ... + (1 + 2 + 3 + ... + 17 ) = 969(第17个立体三角数), 而969是旧约圣经提到的一个叫玛土撒拉的人,他活得寿命最长,活到969岁。正如我们在2002年翻译出版的书中封面上的那个四面体的头17层所示:


https://books.theologos.net/zh/pattern-and-prophecy-gods-great-code

你看,新约的两个数字17和153与旧约的数字969连在一起,将耶稣里面的永生含义变成有形有体了。

有兴趣的人可以看这篇英文文章
最后更新于 2019-08-07 03:28:23
 
以巴錄
发表于2014-11-24 01:00:133楼
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为了更深入回答你提出的问题,我们将我们出版的第一本书《圣经中的数字和数根》中的相关部分贴出来......

数字17的含义

希伯来文第17个字母的意思是“口”,而且这一个“口”,还带有“大大张开”的含义。

在圣经中,第一次直接提到17这个数字的经文,与挪亚时代的大洪水连在一起:

“当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。”(创 7:11)

实在没有什麼“口”,比“天上的窗户”更大的了。所以,当这个“窗口”大大张开的时候,还有什麼比它更令人感到胆战心惊?

由此可知,主耶穌把祂再来的日子,与挪亚的日子连在一起,就是要警戒我们,当世界末日到来的时候,必有不少与17连在一起的事件,要出人意料地发生。

在圣经的66卷书中,第17卷书叫《以斯帖记》,说的是当时被掳到波斯地的犹太人,差不多就要遭到灭族之灾。后来,神用以斯帖作為解救的器皿,总算排除了危机。

在《以斯帖记》一书中,从头到尾不见任何一个地方,提到“神”这一名字。

尽管我们难以找到“為什麼”的答案,但它似乎用17為我们提供了思考的线索。

当神容许我们从未想到的事,“大大开口”地临到祂的子民时,祂却同时似乎就隐藏起来不见了。但是,“以斯帖”的意思是“星”,神岂不是在人见不到祂的茫茫黑黑的夜空里,仍然让星光在那里闪烁吗?

此外,当我们谈到数字17的时候,顺便说到一个许多人感到兴趣的话题,那就是所谓的“被提”。

在圣经中提到的与被提有关的人物以利亚,首先出於圣经的第11卷书《列王记上》的第17章,在这里我们看到与被提有关的两个数字——11和17;

以利亚的事跡,从《列王记上》第17章起,及随后的好几章都有详细的记载。这里,我们只是想强调一下,从他一开始在基立溪旁吃乌鸦叼来的饭,接而在西顿寡妇家寄宿,过着“罈内的麵必不减少、瓶里的油必不缺短”的生活;从他在旷野的的罗腾树下求死,到在何烈山的洞口听到神微小的声音;从他毫不畏惧地向以色列王亚哈父子,当面宣告他们的死刑,到拿着外衣打水走干地过了约但河,处处表现了他真的是一个活出了数字11含义的人——被神倒空到“光滑”的地步,从而进入了神的里面与之亲密联合。

以利亚最后是乘旋风被提昇天的,有趣的是,希伯来文的第17个字母,从“口”又引伸出来的另一层意思——“吹”。实在难以设想,这“吹”和被提的“旋风”竟然连在一起,这种天衣无缝的结合,令人嘆為观止。数字11和17,无形中就如此自然地与“被提”连在一起。

无独有偶,在圣经中讲到与被提有关的另一个人物叫以诺,他 “与神同行三百年.并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。”(创5:22-24)

如果我们切分一下以诺与神同行的三百年,就可以看到:

300 = 17 x 17 + 11

这里再一次出现了17和11的数字,令人不得不惊嘆,圣经的整体性、 不变性和无误性与数字的结合,是何等不可思议的奇妙。

提到以诺的被提,圣经说“他就不在世了”这句话,在原文中只是一个与“否定”意思连在一起的“无”字。 也就是说,当他身上所有与老亚当的负面生命连在一起的东西,都被圣灵倒空,真正进入“无”的状况,就是神容许其“被提”的时刻了。

这与数字11所包含的被神带到“光滑”,一无所有的地步,恰好不吻而合。於是,当以诺被神带到尽头的11,从17而来的“吹”,就顺理成章地让他与“被提”接上了轨,成了圣经第一个不见死的人。

此外,我们还想告诉你多一点, 主耶穌曾经说了这麼一句话:“从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。”(太 11:12)

这句话中的“得着”,在原文中与“被提”乃為同一个字,而且,这个字的数码為919——它乃是复活数根(1459_919)的第二个分枝数根。 由此而来,你就可以明白,实际上,“被提”与“复活”在实质上并没有什麼差别。所谓“得着”天国的人,指的就是有份与人类第一次复活,或被提的圣徒。

最后,值得一提的是,保罗清清楚楚地说:“我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先;因為主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。”(帖前 4:15-17)

从保罗的话中,我们可以领悟到,当主耶穌从天而降的时刻,被提的人紧跟着复活的圣徒到空中与主见面,可以视為被提的活人,是在被“吹”到空中的过程中,即死即活地快速完成死里复活的程序,肉体马上改变成為灵体。所以,任何把“被提”当作是肉体“不死”的代名词,显然与圣经的原意不相符合。

字义、灵意、数字,不谋而合地见证了被提的属灵规律——彻底地除去老亚当的生命乃是被提的前提。明白了数字11和17与被提的质量关係,也许,人就不必再围绕着被提的数量和时间转圈子了——谁会被提,何时被提,等等。

实际上,除了神自己,谁也不知道哪一个人是神被提名册上的人。 一心想被提,或以為自己一定会被提的人,可能越难成為被提的真正候选人。

你说,若能从以往被提的错误观念中被圣灵释放出来,算不算也是一种“被提”呢?
最后更新于 2014-11-24 15:10:55
 
rolling
发表于2014-12-12 22:10:274楼
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真好。真妙,真美。。。哈哈哈。

感谢耶稣。期待 我,老我死透透,被神使用。17 17 17 17 嘿嘿嘿。。。


我的名字叫 伍若琳,代表的 数字是 520

神经常用 52 来启示我 。

请问52,有什么意义?
最后更新于 2014-12-13 11:16:50
 
以巴錄
发表于2014-12-15 20:04:095楼
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52 = 4 x 13。另外,希伯来文的“分开”、“野兽”、“儿子”、“神”、“利未”、“血”、“海”、“以利亚”、“不洁”等的数码都是52,希腊文的“good”和“evil”的数码也都是52。其意思不好确定。我已将这个问题提交给十本书的两位作者了,只好等候他们的回答了。
最后更新于 2014-12-16 09:09:48

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