与黄得恩弟兄朝夕相处的岁月--1459

“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”（希伯来书13:7）

2019年1月19日的上午，我和太太陈泳路过温哥华的时候看望过黄得恩老弟兄，那时他的身体已经很衰弱，听力大大下降，眼睛也已经看不见人了。同年3月18日那一天，也就是弟兄在地上的最后弥留之际，主又奇妙安排我们夫妇，在事先不知情的情况下，再次路过温哥华，在列治文的医院里，与他见上了最后一面。

人生经历告诉我们，有些人只能仰慕其名，而无法相处、相住，因为要么无法靠近他们，要么近距离的接触就好像迫使你用放大镜看人，如果我们不关注他们信心的对象和果效，那么所看到的人之短处累加起来，可能会大到一个地步，在我们自己的里面遮盖其名和其生命的荣光。

感谢神，叫我不单见过并受教于黄得恩弟兄，而且还曾经在纽约住在一起，朝夕相处长达八个月之久。令人记忆犹新的，不单是他对圣经的娴熟和研读深度，而是他的音容笑貌和成熟生命的荣美。

本文着重描述与黄弟兄相见、相交、相处的点点滴滴，见证神生命传承的奇妙恩典。

与黄得恩弟兄相遇的背景

我是在信主之后最彷徨的时候，与黄弟兄相见的。说起来是神奇妙的安排，容我简述一下相见之前的背景，也许对陷在相同境遇的人有帮助。

本人于1994年4月2日，在加拿大读博士期间，以一个绝对的无神论背景，经历了神从罪恶深渊中的拯救。得救后度过了几个月之久的蜜月期，主在此期间带领我，读经、祷告、敬拜、传福音，心里火热爱主，直到主借着一位年长的西国宣教士David Linden，将我带到“播道会”（Evangelical Free Church）背景的一个国语教会，在那里领受水洗，开始了在团体里面的学习和侍奉。同年毕业后，去了美国的伊利诺伊大学厄本那香槟分校 (UIUC) 做博士后的研究。

因着在信主后经历三次清晰的呼召，最后就提前结束了在美国的博士后研究，于1995年9月回到了加拿大原来的城市，开始了“三山圣经学院”（Three Hill Bible College）在卡尔加里设立的“草原研究生院”（Prairie Graduate School）的学习，边读神学边在原来的教会学习侍奉。

在神学院头半年的学习是新鲜、紧张的，但不久就发现，如此的研究生院并不适合我，因为进去的初衷是研读圣经，并非要读一大堆人写的书和各样神学理论。此时，主就清楚感动我退出神学院，但那样就意味着要放弃三笔奖学金，断送我在教会侍奉的前途，而且还会因此影响推荐我去神学院的那位牧师的名声和侍奉。更重要的是，退出后的路根本不知怎么走，而此时求人求神都不得要领。求人，绝大多数人建议不要退出；求神，神此时除了叫我出来，对于其它的事情，似乎静默无声。

回头看，实际上神早有安排。读神学刚开始不久，主就借着本教会一位中年姊妹，送了我一本名为《永不止息》的书，这是由中华海外宣道会创始人史祈生的妻子涤然姊妹写的，详述他们夫妇当年如何在教会相识、相爱，并一起侍奉的经历。也许这位姊妹送书的初衷，是为了叫我不要因为读神学而忘了婚姻大事。因此我就在读神学感觉枯干的时候，拿起这本纪实见证的书，作为调剂和激励看一下。

就在我为着是否退出神学院而进退两难的时候，刚好就按着次序读到了书中所记载的，史祈生在伯特利神学院的同室同学的一小段见证，而这位比史祈生早些入学的同学，正是黄得恩弟兄。见证描述的不多，就那么一小段，诸如常常看见他在寝室读经、禁食祷告，和暗中用微薄的钱财帮助有困难的同学，等等。

当我读到那里的时候，就有强烈的感动，打电话给教会另一位很追求的宋一阳弟兄，问他是否认识这位叫“黄得恩”的弟兄。想不到，他说他认识，而且告知黄弟兄就在加拿大的温哥华住，与我们所在的阿尔伯塔省紧挨着，说过一段时间就会到我们这个教会来讲道，叫我安心读书，等候到时见面详谈。

一见如故，相见恨晚

具体的日期不记得了，但如果没记错，那一天应该是1996年5月的一个星期六。弟兄因为星期日的讲道安排，提前一天从温哥华飞到这里，直接到牧师和我办公的地方。那一天的见面奇妙，好像见到了久别的亲人，叫我的话匣子打开，在他面前倾诉心肠，一谈就停不下来。之后的电话交谈和每次见面，就不用说了。因为我那时还是单身，黄弟兄每次来讲道，我就叫他住我所住的地方，他也很乐意这样的安排，方便我请教诸多圣经上的问题，也可深入交谈。

每次来我这里，叫我记忆犹新的是，他看到我和其他人有不随手关灯的坏习惯，总是亲自关掉。吃饭时叫他多吃一些，最好的办法是告诉他：这些饭菜如果不吃掉，就只能倒掉了——这时他就会给他的饭菜吃得干干净净。看得出，只有经过艰难岁月的人，才会如此珍惜已有的，不轻易浪费。

这样几次观察之后，我发现他实在是讲道又行道的人。心里就清楚了主叫我退出神学院并遇见他的心意。有一天我就直接告诉他：我清楚了，主叫我退出神学院，是叫我在你的指导下读圣经。他非常谦虚，说自己不是读经读得最好的。他说，他读经虽然很注重深度，但纽约的陈希曾弟兄，读经更注重整体和广度，鼓励我到那里去学习。

为此我于1997年1月，先到纽约法拉盛的聚会看了一下，感觉那里确实是可以帮助我读圣经的好地方，就返回加拿大，正式退出神学院，将租房退掉并其它东西料理之后，搬到了纽约法拉盛聚会的地方。在那里开始了一年将圣经读五遍的计划，并带动了当地聚会的两个小组，一起同步读经交流。陈希曾弟兄为进一步帮助我，安排我每周与他和另外两位年长弟兄姊妹见面，将每周读经的心得讲给他们听，受益匪浅。

与黄弟兄再相遇，朝夕同住八个月

奇妙的是，在我到纽约四个月之后，即1997年5月，神借着当地说福州话的另外一个聚会，请黄弟兄带他们读经，这样黄弟兄也到了纽约。考虑到黄弟兄那时已经近八十岁了，他们就出钱在法拉盛租了一个两房一厅，叫我与他一同住在那里，帮助照顾黄弟兄的起居。

但那个时候，我除了读经并带小组之外，还承担了一些聚会文字整理的工作。而且我有一个坏毛病，那就是常常一工作起来就忘了时间，忘记回住处做饭。结果，常常急匆匆赶回去的时候，黄弟兄早已将饭菜做好了在等我，叫我这个本该照顾他起居的人，反被他照顾——至今回想起来，仍感觉羞愧。

每天吃晚饭的时候，是我们交谈最多的时光，也是与他相处的最美好时段。除了彼此探讨一些圣经的难题，他还将自己的各种经历分享给我，叫我受益良多。不单是分享靠主得胜的经历，还包括自己软弱的经历。这些分享对自己当时和后来生命的成长，帮助极大。这些赤露敞开的分享叫我看见，真圣徒不是高高在上、道貌岸然的样子，总是审判别人而不审判自己，以致谁都无法接近，反而更像是虚怀若谷、和蔼可亲、用自己的失败激励别人的父亲形象。在这样的人面前，你可以像孩子一样，无话不谈，轻松自如。

在攀谈中也自然带出他个人和所在的团体之间无法分割的历史瓜葛，以及自己因这些瓜葛所受的误解和冤屈。也帮助我明白了十字架的苦难，最难承受的不是外人加给的那部分，而是自己团体内部的人，因着僵化模式的捆绑和个人独尊的恶习，断绝了肢体间真实敞开的交通，以致人更愿意道听途说或偏听一面之词，而不愿意当面询问查清真相，导致自己的人伤害自己（参撒迦利亚书13:6），甚至到了连基督的身位和尊名受到羞辱和伤害之后，这个团体的顶头带领者仍然不允许下面的人站出来抵挡异端邪说。

因为住在一起，黄弟兄带福州人读经的聚会我自然都去了，受益良多。黄弟兄因着对神的话极其看重，每次带读经的预备都非常认真，不以之前读经的积累为满足，因此带出的果效也特别。印象深刻的是，在黄弟兄开始带读经不久，就有一位弟兄和一位姊妹，在清楚了神的话语之后，主动去移民局，冒着被遣送回国的后果，各自坦诚了他们在偷渡之时和之后，在避难申请时谎报实情的事。

后来在长岛开餐馆的一对爱主的夫妇，为着在餐馆工作的弟兄姊妹也能得着黄弟兄的帮助，开始了在他们家中的聚会。当时他们的餐馆在周日下午5点开门营业，晚上10点关门。员工一回到他们家，就简单洗漱，开始晚上11点的家中聚会。因为参与的人都很饥渴，又彼此相爱，所以常常聚会到第二天凌晨1-2点，然后吃夜宵。等开车从长岛赶回到法拉盛的住处，常常是凌晨3点多了。有时连我这个年轻人都感觉吃不消，但当时年事已高的黄弟兄仍雷打不动，每天照常5点多钟早起祷告、灵修，然后再稍微小睡一会儿，补充身体的疲劳。

除了帮助当地的弟兄姊妹，黄弟兄还一直没有停止手头的文字工作，为基督和教会的缘故，用圣经原文资料作工具，辨明基督道成肉身的身位和真理。在我们住在一起的时间里，他重新整理了过去写的七篇文章，我帮助他排版成下面的五本小册子，经其他弟兄姊妹赞助印制，免费送给有需要的人：

1、“叫人尊敬子如同尊敬父一樣”（約5:23）

2、主耶稣基督的身位和道成肉身：
——主耶穌基督的身位
——道成肉身与“子化论”

3、“永在的父”和“那灵”的真正含义：
——“永在的父”能是父成为子的铁证么？
——从圣经的亮光中看“那灵”

4、真理的灵与谬妄的灵（約一4:6b）

5、“神的道路高过人的道路”（賽55:9）
——在圣经的光中看“建造”与“恢复”

这些立论清晰、解析深刻的文章本应该成为中国弟兄会悔改复兴的起点，但由于最前面的带领者故步自封，崇拜人胜过敬畏神，爱自己的顶尖高位胜过爱神，令人痛心疾首。

也正是由于受黄得恩和他所介绍的陈希曾弟兄潜移默化的影响，本人也开始注意圣经原文和圣经数字的重要性，为后来“神道出版社”的创立和侍奉，打下了根基。

短短的八个月很快就过去了，1998年1月黄弟兄离开纽约回到加拿大的温哥华，结束了我们朝夕相处的岁月。虽然后来没再有这样朝夕相处的机会，但因为彼此见面的敞开相识，使得我们常常保持联系，成为属灵上的真正家人。为此，我要感谢神的安排和带领，荣耀归主！

最后更新于 2019-04-14 06:17:55

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